Moksha anyone?

Ga naar beneden

Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op ma feb 11, 2008 2:00 am



Hoofdstuk 8 Verenigd in de geest der eeuwigheid verlossing vinden





<blockquote><blockquote>(1)
Arjuna
zei: 'Wat over God, de ziel die men voor zichzelf
heeft en vruchtdragende bezigheden; wat o grootste
persoonlijkheid, over de materiële manifestatie
en wat te zeggen over, zoals men dat noemt, de mindere
goden in dezen? (2) Wie is die heer van het offer, hoe
leeft hij binnenin het lichaam, en, duivelbestrijder,
hoe kunnen zij die van de zelfbeheersing zijn jou
kennen op het moment dat ze heengaan?'

(3)
Hij
die van al de weelde is
7
zei: 'God is de onvergankelijke Ene in het voorbije
die de ziel of het ware zelf wordt genoemd die eeuwig
is, en waarvan de levende wezens zich vertonen in een
creatieve bezigheid die men karma noemt, de werklast
of het werken voor een resultaat. (4) De mindere goden
zijn de universele integriteiten, of de goddelijke
persoonlijkheden, van de verschillende manifestaties
van de natuur die constant in beweging zijn - zoals de
zon en de maan -, en de heer der offers ben ik, hij
die binnenin de belichaamde wezens aanwezig is, mijn
beste. (5) Hij die zich mij herinnert als hij op het
punt van sterven zijn materiële lichaam
achterlaat, zal zonder enige twijfel mijn eigenlijke
aard bereiken. (6) De aard van wat men zich allemaal
herinnert, als men dit lichaam ten leste opgeeft, zal,
o zoon van Prithâ, altijd leiden tot een staat
die overeenkomt met degene die men in gedachten hield.
(7) Hou derhalve te allen tijde, en zelfs in het
heetst van de strijd, vast aan het je herinneren van
mij, zodat je, vrij van twijfel, met je geest en
intelligentie mij aanvaardend, er zeker van bent dat
je mij zult bereiken. (8) Als men, vasthoudend in het
zich verenigen, verbonden is met een geest en
intelligentie die niet afdwaalt, bereikt men de
opperste en goddelijke, persoonlijke integriteit die
men in gedachten hield, o zoon van Prithâ.

(9)
Hij,
de Allerhoogste, is de Ene die alles weet en die de
oudste en de beheerser is; Hij is kleiner dan een
atoom, de Ene die altijd overal aan denkt en de
Ondoorgrondelijke Handhaver die verheven is boven alle
duisternis met een gedaante zo helder als de zon. (10)
Die persoon zal het goddelijke bereiken die, als zijn
tijd is gekomen, zijn levensadem tussen zijn
wenkbrauwen vestigt, en, verbonden door de kracht van
zijn yoga, in het volle van zijn toewijding een geest
heeft die niet afdwaalt maar vasthoudt aan de
integriteit van het universum, de Oorspronkelijke
Persoon in het voorbije.

(11)
Laat
me je nu in het kort uitleggen wat het betekent om een
celibatair te zijn. Het is een praktijk die
nagestreefd wordt door hen, behorend tot de
wereldverzakende orde, die als grote geleerden goed
thuis in de kenniscultuur de mantra AUM beoefenen.
(12) Men bevindt zich in de positie van de
bewustzijnsvereniging als men, zelfbeheerst in relatie
tot wat de zintuigen waarnemen en met de levenskracht
in het hoofd geconcentreerd, de geest in het hart
sluit. (13) Een ieder kan die allerhoogste staat
bereiken als hij, met het laten van het lichaam voor
wat het is, met mij in gedachten AUM laat weerklinken,
de ene lettergreep van de geest.


(14)
Voor
iedere yogabeoefenaar, die op een regelmatige basis
aanhoudend, met een geest die nergens anders doolt,
zich mij herinnert, o zoon van Prithâ, ben ik,
vanwege die constante aandacht, makkelijk te bereiken.
(15) De grote zielen die mij bereikten beginnen nooit
met een nieuw leven in de tijdelijke wereld die zo vol
van misère is, omdat zij het helemaal tot het
uiteindelijke van de perfectie hebben weten te
brengen.
(16) Arjuna, men keert zelfs weer terug van
de hoogste geestelijke werelden, maar als men mij
bereikt heeft, o zoon van Kuntî, zal men nooit
meer een nieuw leven aanvangen. (17) Zoals het is met
de gewone man die denkt in termen van dagen en
nachten, bestaat een dag van God uit een duizendtal
cycli van schepping
8,
terwijl Zijn nacht, zo wordt het begrepen, evenzo een
duizendtal cycli beslaat. (18) Al de levende wezens
manifesteren zich bij het begin van de dag en bij het
vallen van de nacht vinden ze allen hun vernietiging,
of worden ze, zoals men dat zegt, weer opgenomen in
het ongeziene. (19) O zoon van Prithâ, het
geheel van alle levende wezens dat zich manifesteert
bij het aanbreken van iedere dag en hun automatisch
weer vernietigd worden als het weer nacht wordt, houdt
in dat ze herhaaldelijk hun geboorte nemen. (20) Maar
transcendentaal aan die natuur, welke ongezien kan
zijn, is er een andere natuur, eeuwig en niet te zien,
welke nimmer zijn vernietiging vindt als aan al het
gemanifesteerde een einde komt.
(21) Die ongeziene
natuur wordt gezegd onfeilbaar te zijn en wordt
beschreven als de uiteindelijke bestemming vanwaar
men, als men die bereikt heeft, nooit weer terugkeert:
dat is mijn allerhoogste verblijf. (22) Hij, de
Allerhoogste en Oorspronkelijke Persoon, o zoon van
Prithâ, in wie de gehele manifestatie zijn
bestaan heeft en door wie al het zichtbare wordt
doortrokken, kan enkel worden bereikt door een
dienstverlening die op niets anders is gericht dan op
toewijding.

(23)
O
beste der Pândava's, laat me je nu een
beschrijving geven van de tijden van vertrek uit deze
wereld waarop zij die geslaagd zijn in de
bewustzijnsvereniging terugkeren of anders niet
terugkeren. (24) Die personen die vertrekken
naargelang het licht van het vuur, het daglicht, het
licht van de heldere maandhelft van een wassende maan,
of het licht van de zes maanden dat de zon hoog aan de
hemel staat, gaan allemaal naar God. (25) Hij die
verenigd in het bewustzijn echter vertrekt naargelang
de duisternis van de nacht, de duisternis van rook, of
de duistere helft van de maand, of het duister van de
zes maanden dat de zon laag aan de hemel staat, zal
weer naar deze wereld terugkeren, omdat hij niet
voorbij de orde van het maanlicht wist te reiken. (26)
Dit zijn volgens de geschriften de twee manieren om
uit deze wereld te vertrekken; als men overeenkomstig
het licht vertrekt keert men niet terug, terwijl men
wel terugkeert als men overeenkomstig het duister
vertrekt. (27) Hij, verenigd in het bewustzijn, die
weet heeft van deze verschillende wegen, verkeert niet
in staat van begoocheling over welke van de twee ook;
wees derhalve, Arjuna, altijd verbonden in de
âtmatattva van het verenigen van het
bewustzijn. (28) Alle yogabeoefenaars die zich hiervan
bewust zijn, reiken voorbij de resultaten van
godvruchtige arbeid zoals ontleend aan de studie van
de geschriften, offerplechtigheden, verzakingen en
liefdadigheid, en bereiken het oorspronkelijke,
allerhoogste verblijf.'

http://gita.srimadbhagavatam.org/editie2/8.html

</blockquote></blockquote>


Laatst aangepast door op ma feb 11, 2008 2:16 am; in totaal 1 keer bewerkt

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van $H@KTI op ma feb 11, 2008 2:02 am

Inderdaad Wink
avatar
$H@KTI

Man
Aantal berichten : 1034
Leeftijd : 34
Location : tussen hemel en aarde
Points : 167
Registration date : 07-10-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op ma feb 11, 2008 2:02 am

jij bent snel, niet eens tijd gehad om mooie passages te highlighten.

$H@KTI schreef:Inderdaad Wink

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van $H@KTI op ma feb 11, 2008 2:06 am

Ashmit schreef:jij bent snel, niet eens tijd gehad om mooie passages te highlighten.

$H@KTI schreef:Inderdaad Wink
Mijn broeder ik heb net deze passage een paar dagen geleden nog gelezen Wink Hij bevat zoveel Gyaan,Ball & Vidya dat ik blij bent dat je de moeite neemt om het te plaatsen!!! Vrolijk
avatar
$H@KTI

Man
Aantal berichten : 1034
Leeftijd : 34
Location : tussen hemel en aarde
Points : 167
Registration date : 07-10-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op ma feb 11, 2008 2:08 am

En toevallig las ik deze passage Smile.
Ik heb af en toe mijn momenten. Geef me niet teveel tarief, ik heb een reputatie hoog te houden als the bad boy van dit forum Wink


$H@KTI schreef:
Ashmit schreef:jij bent snel, niet eens tijd gehad om mooie passages te highlighten.

$H@KTI schreef:Inderdaad Wink
Mijn broeder ik heb net deze passage een paar dagen geleden nog gelezen Wink Hij bevat zoveel Gyaan,Ball & Vidya dat ik blij bent dat je de moeite neemt om het te plaatsen!!! Vrolijk

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op ma feb 11, 2008 3:59 am






<blockquote><blockquote><blockquote></blockquote></blockquote></blockquote>

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op ma feb 11, 2008 11:50 pm



Hoofdstuk 15


De aard van de verheven persoon

(1)
De
fortuinlijke zei: 'Hij die weet dat de levensboom een
eeuwige boom is met zijn wortels naar boven, zijn
takken naar beneden en waarvan de bladeren worden
gevormd door de âtmatattva
gezangen
28,
is iemand die op de hoogte is van de kenniscultuur der
Veda's. (2) Deze boom zoals hij zich naar beneden en
boven uitstrekt, ontwikkelde naar zijn twijgen toe
neerwaarts het bereik van de zintuigen en in de
richting van zijn wortels het karma dat iemand bindt
aan de menselijke wereld. (3-4) De vorm van deze boom
kent noch een begin noch een einde, noch een fundament
dat men alhier kan waarnemen; het volhoudend met het
wapen der onthechting moet men van ophouden weten met
deze diepgewortelde boom. Nadat men van verzaking is
met die levensboom, moet men uitplussen waar die
plaats zich bevindt waar men naar op weg is en vanwaar
men nimmer terugkeert, en zich dan aan Hem overgeven,
de oorspronkelijke persoonlijke integriteit en het
levensbeginsel
29,
van wie, en van waaruit, alles zich uitbreidde sedert
de eerste dagen van het universum. (5) Dat
onvergankelijke toevluchtsoord wordt bereikt als men,
niet verbijsterd zijnde, vrij is van eigenwaan en
illusie, slecht gezelschap te boven is gekomen, begrip
heeft voor wat eeuwig is, en als men zich heeft
losgemaakt van de lust en zich bevrijd heeft van de
dualiteiten in de categorie van geluk en verdriet.
(6)
Afgaand op die verheven plaats van mij, welke niet
verlicht wordt door de zon, door de maan of door
lampen, keert men nimmer terug. (7) Een
geconditioneerd leven leidend, met de geest als het
zesde zintuig, vormt het individuele levende wezen,
dat hevig worstelt in zijn materiële positie, een
eeuwig onderdeel van mij. (8) Het wordt als de heerser
over het lichaam dat het verwierf en ook weer moet
opgeven, in dat alles meegevoerd zoals een geur door
de wind vanaf zijn bron wordt meegevoerd. (9) Met het
horen, zien, betasten, proeven, ruiken en ook denken
is het verslingerd aan de voorwerpen van de zintuigen.
(10) Het idee van een lichaam bezitten, het zich in
een lichaam ophouden en het, onder de invloed van de
geaardheden, genieten van een lichaam, is iets dat de
dwazen niet begrijpen, maar zij die de
âtmatattva visie delen begrijpen het wel.
(11) Zij die iets in hun mars hebben en zich verenigen
in het bewustzijn, beseffen het vanuit hun eigen ziel,
maar zij die actief zijn maar niet handelen ten gunste
van de ziel, delen niet in deze visie, hoe ontwikkeld
hun denken ook is.

(12)
De
pracht die je ziet in het licht van de zon die de
ganse wereld verlicht, alsook in het licht van de maan
en het vuur, moet je begrijpen als zijnde van mij
afkomstig. (13) Met mijn etherische energie doordring
ik deze aarde en onderhoudt ik deze levende wezens, en
als hun levenssap voedt ik, met mijn verschijning in
de vorm van de maan, al de planten. (14) Als het vuur
van de spijsvertering in de lichamen van al de levende
wezens, handhaaf ik het evenwicht tussen de in- en
uitgaande adem, terwijl ik de vier soorten van voedsel
verteer.
30
(15) Me ophoudend in het hart van alle wezens hebben
ze van mij een geheugen, kennis en een rede. Het is te
danken aan de heilige geschriften dat ik bekend sta;
ik vorm hun leer en de kennis van hun betekenis.

(16)
In
deze wereld is er sprake van deze integriteiten van
dienstverlening: de vergankelijke en de
onvergankelijke; de dienst verleend door al de levende
wezens is vergankelijk maar de dienst die verleend
wordt door de integriteit van de veelvoud van de
natuurlijke orde die vaststaat en steeds aanwezig is,
staat bekend als zijnde onvergankelijk. (17) De
hoogste integriteit van dienstverlenen wordt gevormd
door een andere dienst, namelijk de dienst van het
opperste zelf van de Heer van wie men zegt dat Hij,
met het doordringen van de drie afdelingen van de
wereld
18,
de onuitputtelijke handhaver is. (18) Omdat ik, met
betrekking tot het vergankelijke bovenzinnelijk ben,
en met betrekking tot het onvergankelijke de beste
ben, wordt ik in de wereld en de heilige boeken
gevierd als de Hoogste Persoonlijkheid. (19) Een ieder
die, vrij van twijfel, van mij op de hoogte is als
zijnde die Hoogste Persoonlijkheid, weet alles wat er
maar te weten valt, en zal me op iedere mogelijke
manier van dienst zijn, o nakomeling van Bharata. (20)
Als men, o zondeloze, dit meest vertrouwelijke deel
van de geopenbaarde schrift dat ik je nu uiteenzette
begrijpt, wordt men intelligent en zal men de
perfectie bereiken in de eigen soort van arbeid, o
nakomeling van Bharata.'

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

wat uitleg...

Bericht van Ashmit op za maa 01, 2008 1:50 am

Dit is wel volgens het Boedhisme, er worden veel hindoe termen gebruikt.


http://nl.wikipedia.org/wiki/Boeddhistische_kosmos




Plaatsen: de 31 Bestaansniveaus


De 31 bestaansniveaus kunnen in de volgende drie sferen gegroepeerd worden:
1. de Sfeer der Geneugten valt uiteen in:

- de vier ongelukkige werelden- de zeven gelukkige werelden.


2. de Sfeer der Vormen valt uiteen in:

- de Brahma werelden, die corresponderen met de vier lagere of fijn-materiële jhanas (Pali: meditatiestadia)- de Zuivere Verblijven, waar slechts Anagamis wedergeboren worden.


3. de Vormloze Sfeer correspondeert met de vier hogere of immateriële jhanas.
De 26 werelden (nummer 6 tot 31) die hoger zijn dan de mensenwereld vormen samen het totaal aan hemels
welke in het boeddhisme erkend worden. Zes van deze hemels (nummer 6
tot en met nummer 11) vallen in de Sfeer der Geneugten, de Sfeer der
Vormen bestaat uit 16 hemels, en de 4 hoogste hemels vormen samen de
Vormloze Sfeer. In de hemel van de Catummaharajika (nummer 6) leven
vier soorten goden, waardoor het totaal aantal verschillende soorten of
klassen goden op 29 uitkomt.

[bewerk] Tabel van de Sfeer der Geneugten


De Sfeer der Geneugten
Deze sfeer bestaat uit vier ongelukkige en zeven gelukkige werelden.
De vier ongelukkige werelden
1. Hel (Niraya) - Er bestaan verschillende hellen. De zwaarste, langstdurende en moeilijkste hel wordt de Avici-hel genoemd.
2. Het Dierenrijk (Pali: Tiracchana Yoni).
3. Peta Yoni - Het wereld van de peta's (vergelijkbaar met Spoken).
De petas worden vaak grafisch afgebeeld met een grote buik en een zeer
klein mondje, dit geeft aan dat zij hun honger niet kunnen bevredigen.
Ze zijn vaak gehecht aan plaatsen in de mensenwereld, waar zij na hun
overlijden als mens geen afstand van hebben kunnen nemen.
4. De Asuras - half-goden of titanen - zijn vaak in strijd verwikkeld met de devas van de Tavatimsa,
waar zij normaal gesproken van verliezen. De Asuras hebben ook de taak
om werk toe te wijzen aan de wezens in de verschillende hellen.
De zeven gelukkige werelden
5. Mensen (Pali:
Manussa - letterlijk 'scherpe geest') - Een leven als mens is een mix
van pijn en plezier, en mensen kunnen een groot besef van ethiek hebben. Een leven als mens kan, indien het goed benut wordt, gunstig zijn voor spirituele ontwikkeling. Mensen kunnen zich in meditatie en wijsheid tot een hoog niveau ontwikkelen, waardoor ze toegang tot de (hogere) hemels kunnen verkrijgen en zelfs de verlichting kunnen bereiken. Boeddhas ontstaan alleen in de mensen-wereld. Geboorte als mens is in dit opzicht superieur aan een geboorte in een hemel.
6. Catummaharajika deva - De wereld van de 'vier grote koningen' die heersen over vier soorten lage devas. Virulhaka is koning over de kumbandas in het zuiden. Dhatarattha is de koning van de gandhabbas in het oosten. Virupakkha is koning van de nagas van het westen. Vessavana tenslotte is de koning van de yakkhas, die in het noorden verblijven.
7. Tavatimsa deva - De hemel van de drie-en-dertig - vernoemd naar de 33 devas (deva: Pali voor god of engel) die de heerser van deze hemel (genaamd Sakka) assisteren.
8. Yama deva - Yama devas kunnen pijn verdrijven.
9. Tusita deva - de hemel van tevreden devas, waar de Boeddhas hun voorlaatste leven doorbrengen.
10. Nimmanarati deva - de hemel van devas die zich verheugen in creatie.
11. Paranimmita Vasavatti deva - de hemel van devas die plezier verkrijgen door het uitoefenen van macht over de creaties van anderen. Hier leeft Mara, de tegenpool van de Boeddha, die mensen in het samsara wil houden.



_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Paawan op ma maa 03, 2008 1:57 pm

om moksh te bereiken mensen moet je echt uit een boek dat gaan leren!
avatar
Paawan

Man
Aantal berichten : 95
Leeftijd : 55
Location : Dil
Points : 0
Registration date : 01-12-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op ma maa 03, 2008 8:36 pm

ik vind het prettig om het woord van Bhagwan te lezen en wat hij voor ons in petto heeft, het motiveert me. Kennis vergaren is ook een belangrijke plicht van de Hindoe en onwetendheid is erg slecht.

Paawan schreef:om moksh te bereiken mensen moet je echt uit een boek dat gaan leren!

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op za maa 15, 2008 4:20 pm

dit is een mooie inleiding

Geeft het Hindoeisme ook wegen aan om verlossing te bereiken?
Ja, dat wordt zeker gedaan. Traditioneel worden er vier wegen
(maarga’s) genoemd die naar de verlossing leiden. Het
allerbelangrijkste is echter het karma van de mens, want het is het
karma dat de mens gevangen houdt in de eeuwige kringloop van geboren
worden en doodgaan. Zolang moksha, de verlossing niet is bereikt, zit
de mens in een kringloop van geboorte en dood. Dit telkens in een ander
lichaam geboren worden heet punar-janam of reïncarnatie. Let op:
reïncarnatie is geen doel op zich, maar een weg om de
uiteindelijke verlossing te verkrijgen.


Sommige
hindoes geloven dat God met zijn genade (kripa) er een wezenlijke rol
in speelt, maar andere vinden dat bhakti (de toewijding tot God) naar
de verlossing leidt. Een derde groep hindoes vindt dat de juiste kennis
leidt tot de juiste daad en toewijding, daarom is het belangrijk dat
men de juiste kennis (jñana) dient te verkrijgen. Welke weg men
ook volgt - de wegen zijn immers niet gescheiden van elkaar – men
bereikt de verlossing altijd, indien men zich daarop met volle
overtuiging toelegt.

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op wo jul 16, 2008 4:09 pm

Dit was zo'n mooi stuk dat ik laatst had gelezen in de Gita, wat is jullie mening???

In de Bhagavad Gita staat geschreven dat zodra we geboren worden en in
aanraking komen met de stoffelijke wereld we verlangen naar lust (en ja
in de Gita wordt ook het voorbeeld van seks zelfs genoemd!).
Lust is een vuur dat dat oneindig veel brandstof consumeert, maar nooit
tevreden (bevredigd) zal worden (nooit gedoofd kan worden door
brandstof).
Dus alle sex, geld, macht etc etc zullen je niet bevrijden van je Lust.
Diezelfde lust zal je dus nooit kunnen bevredigen en dat zal leiden tot
ontgoocheling en dat leidt op zijn buert tot woede, en dan ben je heel
erg ver van Shri Krishna.
Liefde = Bhagavan en ik keer weer terug naar dat echte liefde het op langer termijn altijd zal winnen van Lust.

http://hindoestanen.hyves.nl/forum/2043332/3GEG/man_heeft_meerdere_vrouwen/
Ik had bovenstaande tekst hier geplaatst, met meer context.

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op ma jul 21, 2008 3:22 am

"Mjn woonplaats wordt door zon, noch door maan verlicht, noch door elektriciteit. En ieder die haar bereikt keert nimmer terug naar deze stoffelijke wereld" (Bg. 15:6.)

6de vers hoofdtsuk 15

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Shivaaya op wo aug 06, 2008 4:25 pm

Als je de pad van verlossing wilt opgaan, moet je de volgende obstakels vermijden:
kama (lust), krodha (boosheid), Lobha (hebzucht), Moha (bechoogeling) Mada (trots) en Matsarya (afgunst/jaloezie)


Ons lichaam bestaat ook uit verschillende niveau's. In elk lichaam van de mens zitten de 7 hoofdchakra's.
1. Muladhara (stuitchakra)
2 Swadishtana (seksuele chakra)
3 Manipura (navelcentrum)
4. Anahata (hart)
5. Vishuddha (keelchakra)
6. Ajna (het 3e oog)
7. Sahasrara (kruin)
Deze chakra's zijn verbonden met 7 werelden en 7 helse planeten.
Het menselijk lichaam is een microcosmos. Shri Krishna zegt ook in de bhagvad gita, dat degene die zijn eigen lichaam gekend heeft, zal verlost worden en naar huis wederkeren en bevrijd worden van wedergeboorte en dood.
avatar
Shivaaya

Vrouw
Aantal berichten : 87
Leeftijd : 69
Location : Noord-brabant
Points : 0
Registration date : 07-10-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op ma okt 06, 2008 12:49 am

Mahesh (270)
29 okt 2007, 12:35
Er worden 4 soorten van moksha onderscheiden:

1. Saalokya
2. Saamiepya
3. Saayujya
4. Kaivalya


Saalokya betekent dat je in de loka (wereld
of sfeer) van je isht terecht komt. Dit is altijd boven de schepping.
Er is dus geen sprake meer van terugkomen. Vanaf hier kun je verder
ontwikkelen naar Kaivalya. De isht is in de nabijheid, dus je kunt
allerlei zaken rechtstreeks doen, rechtstreks dienstbaar zijn aan je
isht.


Saamiepya betekent dat je niet alleen in de
loka (wereld of sfeer) van je isht bent maar in de directe nabijheid
van je isht. Denk bijvoorbeeld aan dienaren van bhagvan Shiv, die
direct in Zijn nabijheid zijn. Je bent dus "lichaamlijk" in de buurt
van je isht. In deze positie ben je ook direct dienstbaar aan Hem of
Haar.


Saayujya wil zeggen dat je deel wordt van je
isht; je bevindt je "op" je isht. Dit is heel erg dichterbij kan niet.
Je betn namelijk deel van je isht. Dit kan zijn als attribuut
bijvoorbeeld. We zeggen dat God ondeelbaar is en dat alle delen van Hem
ook Hij is. Dit is hier ook het geval, het proces van volledige moksha
is bijna afgerond, dus er is niet direct een onderscheid tussen
attribuut en God..... visueel is er een onderscheid. Dit is het
karakter van deze Saayujya mukti.


Kaivalya is de ultieme vorm van moksha en dit
is ook volledige moksha. Kaivalya betekent "enkel en alleen"; hier is
het samensmeltingsproces afgerond en is er maar 1 waarheid over. Hier
is geen onderscheid, op geen enkele grond.

bron: http://shrisanatandharmadarshan.hyves.nl/forum/735312/ZQCW/Mukti_Moskha/

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Chaandni op ma okt 06, 2008 1:11 am

Oh ik heb vrijdag iets goeds geleerd over de 5 aspecten van God die je anders leren kijken naar jezelf, de wereld en anderen!

Maar ik ben moe en moet nu gaan slapen. Dus morgenmiddag kom ik zeker terug ermee!

(Dit berichtje is een reminder voor mezelf Smile)

_________________
avatar
Chaandni

Vrouw
Aantal berichten : 696
Leeftijd : 35
Location : Amsterdam
Points : 0
Registration date : 15-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op vr okt 24, 2008 6:19 pm

Evil or Very Mad
Ashmit schreef:ik zie nog post van je Chaandni...

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Chaandni op vr okt 24, 2008 6:42 pm

Op nieuwe forum ga ik 't plaatsen Smile

_________________
avatar
Chaandni

Vrouw
Aantal berichten : 696
Leeftijd : 35
Location : Amsterdam
Points : 0
Registration date : 15-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van $H@KTI op zo okt 26, 2008 3:26 am

Kārttika-The Sale of the Year

Mother Yasoda chasing baby Krishna
Whatever one does for Krishna–at any time, at any place, under any circumstance–is to one’s eternal benefit:

nehabhikrama-naso ‘sti
pratyavayo na vidyate

“In this endeavor there is no loss or diminution, and a little advancement on this path can protect one from the most dangerous type of fear.”

-Krishna, Bhagavad-gita As It Is, Ch.2

Such is the benefit of devotional service in general. However, during certain times of year–such as appearance anniversaries of Lord Krishna and His devotees–the benefits of one’s service are compounded.

During the month of Damodar, or Kārttika (October/November), rewards for service to Krishna are greater than at any other time of year. For instance, Krishna always likes tulasi leaves, so it’s always a good time to offer tulasi leaves to Krishna. However, in the Hari-bhakti-vilas of Sanatan Goswami, we find these statements:

“The result one obtains by giving ten thousand cows in charity can be obtained by offering only one tulasi leaf to the Supreme Lord during the month of Kārttika.” (7.335)

and…

“Those who worship Lord Hari with an offering of one hundred thousand tulasi leaves during the month of Kārttika certainly advance on the path of pure devotional service, which includes liberation, with each leaf offered. (7.336)”

It is also recommended to offer malati (very fragrant white jasmine-like flowers) to Krishna, and here’s what Hari-bhakti-vilasa says about malati offerings during Kārttika:

“It is better to offer malati flowers to Lord Kesava in the month of Kārttika than to donate gold, cows, or land to worthy recipients.

Malati flowers are pleasing to Lord Kesava (Krishna) in whatever month they are offered. In the month of Kārttika, the offering of malati flowers awards one the merit of performing a horse sacrifice. “

I would have to do some research to find exactly what the merit of performing a horse sacrifice is.

It is easy to understand the importance of the following statement, though, considering that Yamaraja is the universal superintendent in charge of meting out punishment to those who transgress karmic law:

“For a devotee who worships Lord Vishnu with offerings of malati flowers in the month of Kārttika, Yamaraja orders the removal of all his sinful reactions from the account book.” (7.90-92)

Not bad. And the list goes on. Whatever you offer–tulasi, malati, ghee lamps, time, energy, attention–takes on greater significance this month.

Kārttika could be thought of as the ultimate “buy one, get a-whole-lot-more free” sale, or the equivalent of a “super, multi-triple word score” in the game of Scrabble. For a limited time only, whoever is lucky (or greedy, or intelligent) enough to do some service for Krishna during this special month gets a uniquely huge return on their investment. The ultimate return: one becomes more Krishna conscious.

*** ***

It was during Kārttika that Krishna allowed Himself to be bound with ropes by His mother, Yasoda. Out of loving anger at her transcendentally naughty child, she tied him (dama) around the abdomen (udara) with ropes. Thus the month of Kārttika is also known as the month of Damodara, “He Who was bound around the abdomen”.

Srila Prabhupada discusses this at some length in Nectar of Devotion (quoting Padma Purana):

“During this month, in Vrndavana it is the regulative principle to pray daily to Lord Krishna in His Damodara form. The Damodara form refers to Krishna in His childhood when He was tied up with rope by His mother, Yasoda. Dama means ‘ropes,’ and udara means ‘the abdomen.’ So mother Yasoda, being very disturbed by naughty Krsna, bound Him round the abdomen with a rope, and thus Krishna is named Damodara.” (Chapter 5, page 42)

He elaborates on this in the section “Performing Devotional Service in Kārttika:”

“… in the month of Kārttika (October-November); especially in Vrndavana, there is a specific program for temple worship of the Lord in His Dāmodara form. “Dāmodara” refers to Krishna’s being bound with rope by His mother, Yaśodā. It is said that just as Lord Dāmodara is very dear to His devotees, so the month known as Dāmodara or Kārttika is also very dear to them…

The execution of devotional service during Ūrja-vrata in the month of Kārttika is especially recommended to be performed at Mathurā. This system is still followed by many devotees. They go to Mathurā or Vrndavana and stay there during the month of Kārttika specifically to perform devotional services during this period.”

Prabhupada makes a point to say it is “especially recommended” to perform devotional service during Kārttika in Mathura, or Vrindavana. This is not to say that Kārttika’s benefits are exclusively available there, but devotees who are able to go make the trip if at all possible.

“Urja-vrata” refers to the acceptance of special vows during Kārttika. Devotees often take vows to increase their hearing, chanting, worship, or to observe restrictions in their eating. Making and keeping such vows during the month of Damodara guarantees compounded benefits.

Prabhupada ends Nectar of Devotion’s section on Kārttika with an interesting commentary from Padma Purana:

“…the Lord does not award devotional service to ordinary persons who are not serious about it. But even such unserious persons who execute devotional service according to the regulative principles during the month of Kārttika, and within the jurisdiction of Mathurā in India, are very easily awarded the Lord’s personal service.” (N.O.D., Chapter 12)

If even an “unserious” person can attain Krishna’s personal service, simply by “executing devotional service according to the regulative principles during the month of Kārttika”–wouldn’t it then also be a seriously good time to get serious?
avatar
$H@KTI

Man
Aantal berichten : 1034
Leeftijd : 34
Location : tussen hemel en aarde
Points : 167
Registration date : 07-10-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op ma okt 27, 2008 11:38 pm

post die laatste op het nieuwe forum, ik heb deze topic daar ook geopend

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Parvati op wo nov 26, 2008 11:19 pm

Ashmit schreef:ik vind het prettig om het woord van Bhagwan te lezen en wat hij voor ons in petto heeft, het motiveert me. Kennis vergaren is ook een belangrijke plicht van de Hindoe en onwetendheid is erg slecht.

Welke onwetendheid?
avatar
Parvati

Vrouw
Aantal berichten : 131
Leeftijd : 59
Location : Shristhi
Points : 0
Registration date : 24-05-08

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op ma dec 29, 2008 3:59 pm

al hetgeen niet gelijk is aan de Absolute waarheid (Brahm).
Dus denk aan de ruisfactoren Raagh Bhaya, krodh. Deze zaken weerhouden ons ervan om Brahm te kunnen zien. Bhagavan is reeds aanwezig, alleen zien wij de Essentie niet.

Echter is kennis één gedeelte, realiseren is minstens net zo belangrijk, want kennis moet je toepassen.


Parvati schreef:
Ashmit schreef:ik vind het prettig om het woord van Bhagwan te lezen en wat hij voor ons in petto heeft, het motiveert me. Kennis vergaren is ook een belangrijke plicht van de Hindoe en onwetendheid is erg slecht.

Welke onwetendheid?

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Parvati op wo dec 31, 2008 7:35 pm

En hoe pas jij dat toe? Wat doe jij met je opgedande kennis, met het woord van Bhagwan? Ben je anders gaan leven?
avatar
Parvati

Vrouw
Aantal berichten : 131
Leeftijd : 59
Location : Shristhi
Points : 0
Registration date : 24-05-08

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Ashmit op wo dec 31, 2008 7:39 pm

ja
Parvati schreef:En hoe pas jij dat toe? Wat doe jij met je opgedande kennis, met het woord van Bhagwan? Ben je anders gaan leven?

_________________
avatar
Ashmit

Man
Aantal berichten : 1260
Leeftijd : 38
Location : City of AngeLs
Points : 85
Registration date : 16-09-07

Terug naar boven Ga naar beneden

Re: Moksha anyone?

Bericht van Gesponsorde inhoud


Gesponsorde inhoud


Terug naar boven Ga naar beneden

Terug naar boven


 
Permissies van dit forum:
Je mag geen reacties plaatsen in dit subforum