Nederdalen (Avatar) ter bescherming van Goeden

God heeft altijd een verzameling aan redenen en oorzaken, die ten
grondslag liggen aan een incarnatie of zoals wij het zeggen: avatar.
Avatar heeft de betekenis van "neder dalen", waarmee we wileln aangeven
dat God vanuit Zijn eigen hoedanigheid, als het ware neer daalt, naar
het menselijke. Hij verlaat Zijn eigen hoedanigheid een neemt een
andere aan.....



De basale oorzaak van iedere avatar, wordt zowel ion de Ramayan als de Gita erg helder uit de doeken gedaan:



Tulsidas-ji schrift:



Jaba jaba hooyi dharma ki haani,

baarhahin asura adhama abhimaani;

karahin anieti jaayi nahin varani,

siedahin vipra dhenu sura dharani;

taba taba prabhu dhara vividha shariera,

harahoen kripaanidhi sajjana piera.



Zodra dharma in het geding komt,

de kwade en adharmische krachten en hoogmoedigheid toenemen,

als deze dingen kwaad doen dat niet eens naverteld kan worden,

als de spirituele studenten, koeien en braahmana's kwaad wordt aangedaan en ze geblokkeerd worden,

telkens dan neemt God een willekeurig lichaam aan,

en Hij neemt het leed van de goeden weg.



bhagvan Shri Krishna zegt hetzelfde in Zijn Gita m.b.t. de reden oom een avatar te nemen:



Yadaa yadaa hi dharmasya glaanirbhavati bhaarata,

abhyutthaanamadharmasya tadaatmaanam srijaamyaham.

Paritraanaaya saadhunaama vinaashaaya cha dushkritaam,

dharma sansthaapanaarthaaya sambhavaami yuge yuge.



Telkens wanneer dharma in het gedin komt en adharma groter dreigt te worden, dan schep ik voor mezelf een lichaam.

Ik bevrijd de goeden en vernietig de kwaadwilligen,

ik herstel de dharma in ere, hierom neem ik telkens weer een avatar.



Er wordt in beiden nagenoeg hetzelfde gezegd. Dit is de basale
reden dan er een avatar komt. Dharma zelf is dan in gevaar en adharma
staat op het punt groter te groeien.



Als we dit bekijken in de Ramayan, dan zien we dat Ravan zover is
in zijn hoogmoed en arrogantie, dat hij het afschaft dat rishi's en
muni's yagya's doen ter ere van God; hij roept zichzelf uit als God en
draagt een ieder op, met straffe van de dood, om alleen van hem yagya
te doen.



We zien hier dat dharma rechtstreeks aangevallen wordt; immers God
wordt geelimineerd van dharmische handelingen en een raakshasa, een
demoon, wordt in die plaats aangesteld, in dit geval Ravan.



Dit houdt in dat die mensen die dit pad gaan bewandelen omwille van
God, niet verder komen, ze blijven steken in het demonische. Dit gaat
net een brug te ver... en daarom incarneert God zelf, om dit recht te
trekken.



Als mensen bewust een keus maken voor het demonische of het
materialisme, dan is het een bewuste keus; hierin kan God niets doen.
Hij komt nooit tussen de mens en zijn keuzes in te staan..... maar als
iemand misleid wordt door het doel van dharma te veranderen in het
kwaad, zodat mensen die kiezen voor God, en het pad gaan bewandelen
naar God, misleid worden, dan is er geen sprake van een bewuste keus...
hier is sprake van misleiding. Hier grijpt God dus in....Hij daalt
neer, neemt een avatar en verschijnt in de mensenwereld om het doel van
dharma weer recht te trekken.

lees de rest van dit bericht van Mahesh op:
http://ramayan.hyves.nl/forum/789201/CDgz/Redenen_Oorzaken_Shri_Ram_avatar/#searchhyver=&show_reactions_1=3&hub_threadlist_1=2&__state__=2

je moet wel eerst lid worden.

Wat is jullie mening hierop? Is het duidelijker? Klopt het met jullie mening?
Ik kan me één persoon bedenken die het hier niet mee eens zal zijn

wanneer is Dharm in het geding dat God op aarde komt dan??

Een avatar grijpt rechtstreeks in in de loop van de schepping. Om het leven in de schepping te kunnen handhaven, is het belangrijk dat er een aantal parameters in tact blijven; de schepping beweegt zich rondom een evenwicht, die belangrijk is voor alles wat erin aanwezig is.

Alles in de schepping in een integraal deel van deze schepping maar heeft een doel. Dat doel ligt ver boven deze schepping. Om dat doel te bereiken is het dus belangrijk dat de mechanismen die er zijn om dat doel te bereiken, die dus de schepping overstijgen, aanwezig blijven.

Als dat verdwijnt dat wordt de schepping een bol waar niets meer uit kan ontsnappen.

We kunnen een avatar dus zien als een mechanisme dat die collectieve behoefte om moksha te bereiken, een weg geeft en onderhoudt.

Elke keer als die weg (dharma) beschadigd wordt, zal er een avatar zijn die dat evenwicht weer herstelt.

Beter kon ik het niet zeggen. Bron Pandit Mahesh:
http://shrimadbhagavadgita-les.hyves.nl/forum/1937012/PB5G/Les_01_06_08_Reden_en_functie_van_Avatar_Hfst_4/

Arya schreef:wanneer is Dharm in het geding dat God op aarde komt dan??